人間魯迅

　　一個(gè)人由此得生，也可以由此得死的時(shí)代是大時(shí)代。大時(shí)代總要產(chǎn)生巨人。

　　魯迅是巨人。他不是帝王，不是將軍，他無須揮舞權(quán)杖。作為舊世界的逆子貳臣，惟以他的人格和思想，召引了大群年輕的奴隸。他把對(duì)于民族和人類的熱愛埋得那么深沉，乃至他的目光，幾乎只讓人望見直逼現(xiàn)實(shí)的憤怒火焰。數(shù)千年的僵尸政治，“東方文明”，專制、虛偽、保守和蒙昧，都是他攻擊的目標(biāo)，他教奴隸們?nèi)绾畏纯?，如何“鉆網(wǎng)”，如何進(jìn)行韌性的戰(zhàn)斗。他雖然注意實(shí)力的保存，卻不憚犧牲自己，必要時(shí)照例地單身鏖戰(zhàn)。

　　在一生中，他吶喊過也彷徨過，甚至橫站著作戰(zhàn)的晚年仍然背負(fù)著難耐的寂寞，但是從來恥于屈服和停頓，中國(guó)的思想文化界沒有一個(gè)人像他一樣贏來眾多的“私敵”，沒有一個(gè)像他一樣招致密集的刀箭，因此也就沒有一個(gè)人像他一樣獲得更為輝煌的戰(zhàn)績(jī)。他所憑借的僅僅是一支“金不換”，便在看不見的但卻是無比險(xiǎn)惡的戰(zhàn)場(chǎng)里，建樹了超人一等的殊勛。

　　在他身后，自然要出現(xiàn)大大小小的紀(jì)念物。石雕、銅像以及傳記?？杀У氖牵寒?dāng)再度被賦予形體的時(shí)候，這個(gè)始終屹立于人間的猛士，卻不止一次地經(jīng)過有意無意的鋪墊與厚飾，成了奧林匹斯山上的宙斯。

　　平凡的偉大才是真正的偉大。魯迅是“人之子”，人所具有的他都具有。正因?yàn)樗劻擞尥臍g呼和悲慘的呼號(hào)目睹了淋漓的鮮血和升騰的地火，深味了人間的一切苦辛，在他的著作中，古老而艱深的象形文字，才會(huì)變得那么平易，那么新鮮，那么富于生命的活力。

　　這樣一個(gè)畢生以文字從事搏戰(zhàn)的人，他的形象，其實(shí)早經(jīng)文字本身表達(dá)無疑了。世間的紀(jì)念物，絲亳也不能為他增添或減損什么，無非是后人的一種感念而已。如果它所激發(fā)的，不是對(duì)真理的渴求，不是奔赴生活的勇氣和變革現(xiàn)實(shí)的熱情，而是宗教式的膜拜，那么不如說：我們什么都不需要！

　　歷史人物之所以偉大，正在于我們可以因他而深刻地意識(shí)到自身的存在；在存在方式的選擇中間，我們根本不愿拒絕他的靈魂的參與。魯迅就是這樣一個(gè)人。他沒有把黃金世界輕易預(yù)約給人類，卻以燃燒般的生命，成為千千萬萬追求者的精神的火光。

　　真正的巨人活在時(shí)間的深度里。應(yīng)當(dāng)相信，歷史終會(huì)把最有分量的東西保留下來。

　　注：奧林匹斯，希臘東北部的一座高山。古代希臘人視之為神山，希臘神話中的諸神都住在山頂。宙斯，希臘神話中的主神，第三任神王，是奧林匹斯山的統(tǒng)治者。

　　1.1.文中與“橫站著作戰(zhàn)的晚年仍然背負(fù)著難耐的寂寞”相照應(yīng)的短語是（  ）。

　　A.不憚犧牲自己

　　B.單身鏖戰(zhàn)

　　C.韌性的戰(zhàn)斗

　　D.逆子貳臣

　　1.2.第三段所說的“鋪墊與厚飾”，在文中指的是（  ）。

　　A.平凡的偉大

　　B.超人一等的殊勛

　　C.過分夸大魯迅的偉大

　　D.大大小小的紀(jì)念物、石雕、銅像以及傳記

　　1.3.作者不主張對(duì)魯迅作“鋪墊與厚飾”的原因是（  ）。

　　A.世間的紀(jì)念物無非是后人的一種感念而已

　　B.鋪墊與厚飾所激發(fā)的不是對(duì)真理的渴求

　　C.我們不需要宗教式的膜拜

　　D.魯迅的作品早已表達(dá)了魯迅的形象

　　1.4.本文認(rèn)為，魯迅的偉大之處在于（  ）。

　　A.他使我們深刻意識(shí)到了自身的存在并且根據(jù)他的精神選擇

　　B.他沒有把黃金世界輕易預(yù)約給人類

　　C.巨人活在時(shí)間的深度里

　　D.他成為千千萬萬追求者的精神的火光

　　1.5.下面對(duì)文章內(nèi)容的表述，不正確的是（  ）。

　　A.在所有對(duì)魯迅的紀(jì)念中，作者只贊成那能夠激發(fā)對(duì)真理的渴求，奔赴生活的勇氣與變革的熱情的紀(jì)念

　　B.題目“人間魯迅”是說魯迅是人而不是神，不應(yīng)該在他身上加上“鋪墊與厚飾”，只有把魯迅看作人，才能更顯他的偉大

　　C.正因?yàn)轸斞斧@得了輝煌的戰(zhàn)績(jī)、建樹了超人一等的殊勛，所以他贏來了眾多的私敵、密集的刀箭

　　D.魯迅的文章平易、新鮮、富有生命的活力，是因?yàn)樗谖恼轮袑戇M(jìn)了惡人的兇狂、辛酸、悲慘和反抗

　　浙江公務(wù)員考試網(wǎng)（http://3269787.com/）解析　題目或解析有誤，我要糾錯(cuò)。

　　1.1.答案： B

　　解析：

　　此題考查詞句理解。

　　“橫站著作戰(zhàn)的晚年仍然背負(fù)著難耐的寂寞”，這句話的關(guān)鍵詞是“作戰(zhàn)”、“寂寞”。因此B項(xiàng)“單身鏖戰(zhàn)”最為貼切。

　　A項(xiàng)“犧牲”并不能在題干中體現(xiàn)出來；C項(xiàng)只表達(dá)了戰(zhàn)斗，并沒有提到“寂寞”；D項(xiàng)指不孝的兒子，不忠心的大臣，明顯不符文意。

　　故正確答案為B。

　　1.2.答案： C

　　解析：

　　此題是詞句理解題。

　　定位原文，通過“可悲的是……成了宙斯”可知“鋪墊與厚飾”在此表示貶義，所以ABD項(xiàng)都不正確。文章中說魯迅的形象已經(jīng)通過他的文字都表達(dá)出來了，而“世間的紀(jì)念物，絲毫也不能為他增添或減損什么，無非是后人的一種感念而已?！笨梢耘袛喑觥颁亯|與厚飾”在文中所指的就是過分夸大魯迅的偉大，C項(xiàng)正確。

　　故正確答案為C。

　　1.3.答案： B

　　解析：

　　此題是細(xì)節(jié)判斷題。

　　根據(jù)倒數(shù)第四段“如果它所激發(fā)的……那么不如說：我們什么都不要”可知“它”指得就是“鋪墊與厚飾”，作者的意思是如果這些鋪墊與厚飾不能激發(fā)人們對(duì)真理的渴求和奔赴生活的勇氣，那么不如不要這些鋪墊與厚飾。所以可以判斷作者不主張對(duì)魯迅做鋪墊與厚飾的原因，是因?yàn)樗ぐl(fā)的不是對(duì)真理的渴求。所以B正確。

　　AD項(xiàng)表述正確，但都不是作者不主張的原因；C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，文章的意思是如果鋪墊和厚飾激發(fā)來的只宗教式的盲目膜拜而勇氣真理熱情，那我們便不需要。但是并不代表我們不需要宗教式的膜拜，佛教、基督教等都是例子。C項(xiàng)屬于偷換概念。

　　故正確答案為B。

　　1.4.答案： A

　　解析：

　　此題是細(xì)節(jié)判斷題。

　　根據(jù)倒數(shù)第二段“歷史人物之所以偉大，正在于……魯迅就是這樣一個(gè)人”可知本文認(rèn)為魯迅之所以偉大就是因?yàn)椤罢谟凇钡牟糠?，A項(xiàng)是對(duì)此部分的完整表述。故A正確。

　　BCD表述都正確，但都不是文章認(rèn)為魯迅?jìng)ゴ蟮脑?，而是?duì)“魯迅?jìng)ゴ蟆钡木唧w描述。

　　故正確答案為A。

　　1.5.答案： C

　　解析：

　　此題是細(xì)節(jié)判斷題。

　　根據(jù)文章第三段，魯迅是因?yàn)楦矣诿鎸?duì)眾多“私敵”和“密集的刀劍”， 所以獲得了輝煌的戰(zhàn)績(jī)。而不是獲得了戰(zhàn)績(jī)所以贏來了私敵，C選項(xiàng)把因果倒置了，所以錯(cuò)誤，當(dāng)選。

　　通過倒數(shù)第四段“如果……”可知作者贊成那些能激發(fā)真理、勇氣、熱情的鋪墊和厚飾，所以A項(xiàng)正確；通過第五段可知文章認(rèn)為平凡的偉大才是真的偉大，魯迅也是人，我們應(yīng)該更重視魯迅作為“人之子”做出的巨大貢獻(xiàn)，所以B選項(xiàng)也正確；D項(xiàng)是對(duì)第五段“正因?yàn)椤敲锤挥谏Α钡耐x替換，所以也正確。

　　故正確答案為C。