【1】在中國古代的哲學(xué)思想里，人該與自然節(jié)奏和天地韻律沆瀣一氣，追求與宇宙合一；既然“節(jié)”是天地時(shí)氣的交合之處，是“天”、“地”的節(jié)奏，自然也該是“人”的節(jié)奏，是連通自然節(jié)奏與人生命運(yùn)的“節(jié)點(diǎn)”。 自然也該是“人”的節(jié)奏這句話中的“自然”意為：

　　A. 當(dāng)然　　B.那么　　C. 天地自然　　D.都可能

　　【2】真誠永遠(yuǎn)都像鏡子一樣，當(dāng)你真誠面對(duì)公眾時(shí)，公眾肯定會(huì)讀到你的真誠；即便你存在錯(cuò)誤和自己沒有發(fā)現(xiàn)的過失，那可能是智力問題，或者是現(xiàn)有的行為模式和智力結(jié)構(gòu)所無法避免的，公眾也會(huì)原諒。 本句的主旨是：

　　A. 無論正確錯(cuò)誤都應(yīng)該真誠面對(duì)公眾

　　B.公眾能讀懂你的真誠

　　C. 真誠面對(duì)公眾，公眾會(huì)原諒你的錯(cuò)誤

　　D.真誠是鏡子

　　【3】利己和利他相結(jié)合的集體主義，是利益主體處理各種利益關(guān)系的道德基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)青年利他行為必須堅(jiān)持的道德原則，因?yàn)榧w主義本身就會(huì)有利他性的自主意愿、行為方式和客觀結(jié)果。與這句話所述原則不相悖的觀念是：

　　A. 拔一毛利天下不為也　　B.死生有命，富貴在天

　　C人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子　　D 將欲取之，必先予之

　　【4】荷蘭作家布魯馬指出：“德國人理解二戰(zhàn)的關(guān)鍵不是在斯大林格勒戰(zhàn)役或柏林之戰(zhàn)，而是在發(fā)現(xiàn)奧斯威辛集中營的那一刻；日本人的理解則不在珍珠港或中途島之戰(zhàn)，而是廣島原子彈?！?對(duì)這句話理解不正確的一項(xiàng)是：

　　A. 德國能夠反思二戰(zhàn)給別國人民帶來的災(zāi)難

　　B.日本能夠認(rèn)識(shí)到二戰(zhàn)給本國人民帶來的災(zāi)難

　　C. 日本認(rèn)識(shí)到二戰(zhàn)中美國人給自己帶來的災(zāi)難

　　D.日本在回避二戰(zhàn)給別國人民造成的深重災(zāi)難

　　【5】“人造太陽”的原理，就是在這臺(tái)裝置的真空室內(nèi)加入少量的氫同位素氘或氚，通過類似變壓器的原理使其產(chǎn)生等離子體，然后提高其密度、溫度使其發(fā)生聚變反應(yīng)，產(chǎn)生巨大的能量。“人造太陽”指：

　　A.由氫的同位素氘或氚組成的物質(zhì)

　　B.一間真空室

　　C. 一臺(tái)裝置

　　D.會(huì)產(chǎn)生巨大能量的物質(zhì)

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　　1.A。 根據(jù)“……也該是‘人’的節(jié)奏”中的“也”，可以判斷“節(jié)”是“天”、“地”的節(jié)奏，（當(dāng)然）也該是“人”的節(jié)奏。因此，自然在這里是當(dāng)然的意思。

　　2.A 。主旨，是用意和目的。這段話的主旨是說應(yīng)該真誠面對(duì)公眾。A符合。C具有一定的迷惑性，但是可以通過分析排除C。因?yàn)椤澳恪辈灰欢〞?huì)犯錯(cuò)。即使“你“正確，對(duì)觀眾也要真誠。

　　3.C。 A違背上述原則。B與題干無關(guān)。D動(dòng)機(jī)是為了利己。

　　4.B。 “日本人的理解則不在珍珠港或中途島之戰(zhàn)”，中途島之戰(zhàn)日本慘敗，傷死巨大，損失慘重，可見，日本沒有能夠認(rèn)識(shí)到二戰(zhàn)給本國人民帶來的災(zāi)難。

　　5.C。 “‘人造太陽’的原理，就是在這臺(tái)裝置的真空室內(nèi)加入少量的氫同位素氘或氚……”，從這句話可以看出，“人造太陽”指的是一臺(tái)裝置。