“爆竹聲聲辭舊歲”的自然更替與時光流轉(zhuǎn)，“煙花朵朵迎新年”的快樂恬靜與親情團(tuán)聚，使“春節(jié)”這個民俗節(jié)日，在每個中華兒女的心靈烙上了不可磨滅的印 記，使“過年”這個民俗節(jié)日的形式和符號，成為了每個中華游子心中的情感寄托。然而，在追求生態(tài)文明、低碳生活、綠色發(fā)展的緊迫要求下，爆竹聲聲已不再， 煙花朵朵已不現(xiàn)，越來越多的中華兒女也由衷的發(fā)出了“現(xiàn)在的春節(jié)，年味越來越淡了”的感嘆與無奈，悲愴與蒼涼之感油然而生，不能不令人震驚與擔(dān)憂。

　　臺灣學(xué)者龍應(yīng)臺曾經(jīng)談到“越先進(jìn)的國家，越有能力保護(hù)自己的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)保護(hù)的越好，對自己越有信心；越落后的國家，傳統(tǒng)的流失或支離破碎就越厲害，對 自己的定位與前景越是手足無措，進(jìn)退失據(jù)”。這句話時刻警醒著每個人，守望以“春節(jié)、過年等”內(nèi)容與形式為代表的傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化， 是每個人的責(zé)任，是每個中華兒女的應(yīng)有之責(zé)，責(zé)無旁貸。因為傳統(tǒng)文化是國家發(fā)展之血脈，民族崛起之靈魂。

　　責(zé)任是立世之本。傳統(tǒng)文化是責(zé)任的化身，守望傳統(tǒng)文化即是守望責(zé)任，責(zé)任也在守望著每個人、每個中華兒女。傳統(tǒng)文化因為責(zé)任的灌溉而根深蒂固，腰板挺 直，因為責(zé)任的呵護(hù)而清輝滿地，水銀閃爍。責(zé)任，是岳飛怒發(fā)沖冠的壯懷激烈，保家衛(wèi)國，責(zé)任擔(dān)于鐵肩；責(zé)任，也是李清照“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的呼 喚。責(zé)任，穿越千年的時空，深埋在每個人心田里。守望傳統(tǒng)文化，就當(dāng)以責(zé)任和熱誠澆灌他，使他佇立成天涯鐵鑄的風(fēng)景，有力地?fù)纹鹈總€中華兒女的心靈之月。

　　守望責(zé)任，重塑文化生態(tài)，使傳統(tǒng)文化傳承回歸社會與民眾。馮驥才說“中國民俗文化扎根于人民生活之中，傳統(tǒng)文化是否得到弘揚，不在于建設(shè)了多少‘大項 目’，而在于是否融入普通百姓的生活之中。”傳統(tǒng)文化之美，是經(jīng)過一代代藝人的實踐、探索，一代代認(rèn)同、確定之后沉淀而來，不是短時間能夠完成的。而“暴 發(fā)戶”式的心態(tài)和審美，更重視物質(zhì)表象，缺乏精神沉淀和文化風(fēng)度。老百姓有了實實在在的感受和參與的機(jī)會，對于節(jié)日的記憶被喚醒，這才是真正的回歸傳統(tǒng)。

　　要真正保護(hù)這些文化生態(tài)，最需要依靠的還是當(dāng)?shù)氐睦习傩?。因為人民的生活方式在改變，很多東西逐漸消逝，需要政府去搭建保護(hù)的平臺，需要專家去調(diào)研， 深入民間，與民眾交流思想，分享成果。只有真正回歸社會和百姓，民俗保護(hù)才能生機(jī)勃勃，傳承傳統(tǒng)文化才更有力量源泉。 守望責(zé)任，創(chuàng)新文化品牌，使傳統(tǒng)文化創(chuàng)新依托于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)意為動力，以內(nèi)容為核心，產(chǎn)品生產(chǎn)及其消費一般不太嚴(yán)重?fù)p害生態(tài)環(huán)境，符合當(dāng) 前社會發(fā)展和民眾生活實際需要。深入挖掘傳統(tǒng)文化資源，提高創(chuàng)新傳統(tǒng)文化能力，打造民族文化品牌，使《功夫熊貓》、《花木蘭》等為代表的好萊塢巨制不再尷 尬出現(xiàn)，是每個中國人的內(nèi)心呼喚和價值訴求，否則，責(zé)任難以守望，每個人內(nèi)心深處的靈魂將無處安放，民族血脈也終將會流失、干涸，那將是每個人心中永遠(yuǎn)的 痛。

　　任何一個國家和民族文化的發(fā)展，都是在既有文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行的文化傳承、變革與創(chuàng)新。如果離開傳統(tǒng)文化，無異于自斷血脈，就會迷失方向，喪失根本。守望傳統(tǒng)，創(chuàng)新文化，是每個人的責(zé)任，事關(guān)中華民族發(fā)展之血脈，中華兒女之靈魂，不容忽視！