汪國真走了。朋友圈里盡是對青春的追憶，盡是年少時懵懂美好的追記，也有許多對汪國真的不屑一顧。追憶也好，蔑視也罷，汪國真已經(jīng)走了。

　　即便說詩人遠行，也會引起口水戰(zhàn)。然而，汪國真到底是寫過詩的，非但寫過詩，還是當(dāng)代中國詩歌發(fā)行量第一的詩作者，是幾乎難以復(fù)制的記錄，是一段傳奇的文化現(xiàn)象。也許在許多人的心中，汪國真比不過海子、比不過西川、比不過北島，他可能比不上許多念不上名字的詩人，但汪國真的印記卻依然刻在許多人關(guān)于青春的那段歷史中。這對于“90后”、“00后”來說也許是遙遠的故事，他們的青春是韓寒、郭敬明，也許是更近的“EXO組合”，但汪國真之于“60后”、“70后”，卻幾乎難以回避。

　　我得坦誠，讀汪國真是高小、初中時的往事了。那是一個用龐中華字體抄寫汪國真詩句的歲月，為了練習(xí)硬筆書法，為了展示純情般的美好，汪國真的詩歌確然是讀過的。“既然選擇了遠方/便只顧風(fēng)雨兼程”、“生活里不能沒有笑聲/沒有笑聲的世界該是多么寂寞/什么也改變不了我對生活的熱愛/我微笑著走向火熱的生活”、“沒有比腳更長的路/沒有比人更高的山”……這些詩句是當(dāng)年的心靈雞湯，是在山溝溝里讀書少年的勵志警句。雖然后來咱們很高大上地讀了哈耶克、羅爾斯、韋伯、洛克，但汪國真之于青春的故事，是一段無法抹去的歷史。恰如和菜頭所言：今天喝上了勃艮第的酒，也沒有必要為當(dāng)年喝流水線上的可樂而羞愧吧？

　　批評也好，贊美也罷，汪國真就在那里，橫亙在上世紀90年代的文學(xué)史中。批評者把汪國真的詩歌當(dāng)作是心靈雞湯，但白居易的詩歌也曾經(jīng)是唐朝的心靈雞湯。一個社會既要有仰望星空的哲學(xué)家、思想家，也不妨允許《故事會》、《知音》、汪國真的詩、余秋雨《文化苦旅》的存在。社會是多元的，不同的階層、不同的年紀、不同的閱歷有不同的人文追求。苦讀艱深難懂的大部頭，與悅讀平白簡單的心靈雞湯，也都是選擇的自由。你讀什么，或者不讀什么，又有什么關(guān)系？

　　流行文學(xué)與流行音樂一樣，都是文學(xué)、音樂之一種。小眾文學(xué)、小眾音樂常常行走艱難，路雖然是難的，卻也是自我選擇的結(jié)果。既然不想妥協(xié)于現(xiàn)實，就必須接受現(xiàn)實生活的苦楚，而不能如祥林嫂般四處抱怨現(xiàn)實的不公。梵高也曾是苦楚的，一輩子窮困潦倒，以他的才華，他也可以選擇媚俗而成就現(xiàn)實的富足，但他沒有媚俗，離世后才得尊榮，這是他的選擇。畢加索是富裕的，他的畫作在生前便被盧浮宮收藏，但世間又能有幾個人如畢加索這般幸運？可大多數(shù)的人不愿意當(dāng)梵高，而想當(dāng)現(xiàn)實中名利雙收、死后還有崇高地位的畢加索，這自然是可以理解的，卻也是很不容易達到的。

　　若不是汪國真的離開，也許新一代的青年人再也沒有幾個人知曉他?！澳切┰缫淹鼞训恼戮?，猶如我們一去不復(fù)返的青澀年華”。你選擇什么，便會面對什么。不同的人生旅程，總是會有不同的選擇給予你。汪國真、小虎隊，是許多人青春的記憶，而當(dāng)下，關(guān)于青春的選擇已琳瑯滿目，這是歷史的不同。尊重歷史，做好選擇，也就對了.