1、從物質(zhì)與精神的關(guān)系來看，“畫餅不能充饑”，這是因為（　?。?。

　　A.精神與物質(zhì)不具有同一性

　　B.精神不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)

　　C.事物在人腦中的反映不等同于事物自身

　　D.觀念的東西不能代替物質(zhì)的東西

　　2、哲學(xué)的基本問題是（　?。?/p>

　　A.社會和自然的關(guān)系問題

　　B.政治和經(jīng)濟的關(guān)系問題

　　C.思維和存在的關(guān)系問題

　　D.理論與實踐的關(guān)系問題

　　3、按照辯證唯物主義的物質(zhì)定義，下列哪些現(xiàn)象屬于物質(zhì)現(xiàn)象？+（　　）

　　A.水中月

　　B.生產(chǎn)關(guān)系

　　C.影子

　　D.夢中樹

　　4、人對物質(zhì)世界的實踐把握是在實踐的運行過程中實現(xiàn)的，其基本環(huán)節(jié)有（　?。?。

　　A.區(qū)分實踐活動的主體與客體

　　B.確立實踐目的和實踐方案

　　C.實踐主體依據(jù)目的、方案、借助手段作用于客體

　　D.完成、檢驗和評價實踐活動的結(jié)果、進行反饋調(diào)節(jié)

　　5、馬克思指出：“如果物沒有用，那么其中包含的勞動也就沒有用，不能算作勞動，因此不形成價值?！边@段話說明（　?。?/p>

　　A.價值的存在以物的有用性為前提

　　B.價值的存在與物的有用性互為前提

　　C.只要物是有用的，它就有價值

　　D.物越是有用就越有價值

　　【下面是參考答案與解析。如果你認(rèn)為題目或解析有誤，可點這里給我們糾錯。】

　　1.CD。畫餅是意識的東西，意識不能代替物質(zhì)，不能把對客觀事物的反映等同于客觀事物本身。A、B的說法錯誤。

　　2.思維與存在的關(guān)系問題是任何哲學(xué)派別都不能回避的問題，也是解決其他哲學(xué)問題的前提和劃分哲學(xué)中基本派別的依據(jù)，是人們實際行動的基本問題，是哲學(xué)研究中的一條指導(dǎo)性線索，對它的認(rèn)識直接關(guān)系到是否能夠進入哲學(xué)思維的領(lǐng)域，也是我們認(rèn)識和改造世界的一個根本指導(dǎo)原則。故選C。

　　3.馬克思對物質(zhì)的解釋為不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。題中只有D項是依賴于人們的意識而存在的，所以是錯誤的選項，因此，答案為ABC。

　　4.此題考查唯物論的實踐觀，屬于識記題。A項與題目的要求無關(guān)。故選BCD。

　　5.價值的本質(zhì)就是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動。具有不同使用價值的商品之所以能按一定比例相交換，如1只羊之所以會有20尺布的交換價值，是因為它們之間存在著某種共同的、可以比較的東西。這種共同的、可以比較的東西就是商品生產(chǎn)中的無差別的人類抽象勞動。無差別的人類抽象勞動凝結(jié)在商品中，就形成了商品的價值。商品的價值表明：①商品必須具有使用價值，才會有價值，使用價值是價值存在的物質(zhì)承擔(dān)者。②價值是由抽象勞動而不是具體勞動形成的，具體勞動和自然物質(zhì)相結(jié)合創(chuàng)造出商品的使用價值，抽象勞動凝結(jié)在商品中才成為價值。③價值是看不見、摸不著的，它只有在商品交換中，通過一種商品與另一種商品的相互對等、相互交換的關(guān)系才能表現(xiàn)出來；價值是交換價值的內(nèi)容，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。④價值是商品的社會屬性，它體現(xiàn)了商品生產(chǎn)者互相交換勞動的社會關(guān)系。故選A。

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