教師職業(yè)歷史悠久，傳道授業(yè)解惑，教知識、教做人，正因如此，教師這個職業(yè)千百年來備受尊敬，也產(chǎn)生了很多帶有敬意的稱謂。
在“老師”之外，古代對老師的稱呼還有哪些？我們一起來學一學，古人對教師的14種稱謂。
【師長】
含有視老師為尊長之義，是古時候?qū)處煹淖鸱Q之一。
《韓非子·五蠹》
今有不才之子，父母怒之弗為改，
鄉(xiāng)人譙之弗為動，師長教之弗為變。
夫以父母之愛、鄉(xiāng)人之行、師長之智，
三美加焉，而終不動，其脛毛不改。
【夫子】
原為孔子門徒對孔子的尊稱，后來“夫子”成為人們對教師的尊稱。
《論語·子張》：夫子焉不學，而亦何常師之有！
【山長】
是歷代對山中書院的主講教師的稱謂，其出處源于《荊相近事》。
五代十國時期，蔣維東隱居衡山講學，受業(yè)者眾多，蔣維東被尊稱為“山長”。此后，“山長”成為對教師的一種尊稱。
元代時，各路、州、府都曾建有書院，設(shè)山長。
明清沿襲元制，乾隆時期曾一度改稱院長，清末仍叫山長。廢除科舉之后，書院改稱學校，山長的稱呼廢止。
【師傅】
古時老師的通稱。
“師傅”一詞原本是太師、太傅、少師、少傅等官職的合稱，因為這些職位負責教習太子，所以師傅也成為老師的代稱。
《谷梁傳·昭公十九年》：羈貫成童，不就師傅，父之罪也。師傅這一稱謂迄今仍在使用，但一般指工商曲藝戲劇等行業(yè)的老師。
【師父】
古代有“一日為師終身為父”的說法，所以也將老師尊稱為師父。
《呂氏春秋·勸學》：事師之猶事父也。
【西席】
也稱“西賓”，是對教師的一種尊稱。
其來源為這樣一個典故：
漢明帝劉莊當太子時，曾拜桓榮為師，登皇位后，他對桓榮仍十分尊敬，常到桓榮住的太常府內(nèi)，聽桓榮講經(jīng)。
漢代席地而坐，室內(nèi)座次以靠西向東為尊。
漢明帝雖貴為皇帝，仍然給桓榮安排坐西面東的座席，表示對啟蒙老師的尊敬，
此后，“西席”或“西賓”就成了對教師的尊稱。
【師保】
原為古代輔弼帝王和教導王室子弟的官員，亦師亦保，統(tǒng)稱“師?！?。
《易·系辭下》：無有師保，如臨父母。后來泛指老師。
如清代龔自珍《抱小》：小學者，子弟之學。學之以侍父兄師保之側(cè)，以待父兄師保之顧問者也。
【宗師】
原為掌管宗室子弟訓導的官員。
《漢書·平帝記》：其為宗室自太上皇以來族親，各以世氏、郡國置宗師以糾之，致教訓焉。
后逐漸演變?yōu)楸娙怂缪觥⒖胺Q師表的人。
北宋孔平仲《談苑》卷三：石介，字守道，徂徠山人也。文章學術(shù)，天下宗師，皆呼為徂徠先生。
【教授】
如今的“教授”一詞是高等教育體系中的一種職稱，但在古代太學中則是講學的博士。
中國漢、唐兩代太學都設(shè)有博士，宋代中央和地方的學校始設(shè)教授，
元代各路、州、府儒學以及明清兩代的府學也都設(shè)有教授。
【助教】
在國子監(jiān)任教的教師。
西晉咸寧二年立國子學，始設(shè)助教，協(xié)調(diào)國子祭酒、博士傳授儒家經(jīng)學。
此后除個別朝代外，國子監(jiān)中都設(shè)經(jīng)學助教，稱國子助教、太學助教、四門助教、廣文助教等。
【學博】
原為唐代府郡的學官。
唐代府郡置經(jīng)學博士各一人，掌以五經(jīng)教授學生，后泛稱學官為學博。
清代小說家吳敬梓的《儒林外史》第三十六回：這人大是不同。不但無學博氣，尤其無進士氣。
【講郎】
原為講授經(jīng)書的官員。
《后漢書·儒林傳》：又詔高才生受《古文尚書》、《毛詩》、《谷梁》、《左氏春秋》，雖不立學官，然皆擢高第為講郎。
【教諭】
原為宋代京師小學和武學中的學官名。
明清時期，縣設(shè)“縣儒學”作為一縣之最高教育機構(gòu)，內(nèi)設(shè)教諭一人，另設(shè)訓導數(shù)人。
訓導是指輔助教諭的助手。府學教諭多為進士出身，由朝廷直接任命。
《明史·職官志四》：
儒學：府，教授一人，訓導四人。
州，學正一人，訓導三人。
縣，教諭一人，訓導二人，教授、學正、教諭，
掌教誨所屬生員，訓導佐之。
【先生】
“先生”一詞的最初含義是先出生的人，引申指長輩、知識豐富的人。
《孟子》中的“先生何為出此言也”以及《國策》中的“先生坐，何至于此”，其中的“先生”均是稱呼有學問、有德行的長輩。
后來，“先生”一詞被引申為從事教育工作的人。
《禮記·曲禮上》：從于先生，不越路而與人言。
鄭玄注：先生，老人教學者。
