【1】弗洛伊德將意識(shí)分為潛意識(shí)、前意識(shí)和意識(shí)三層面。他認(rèn)為,“潛意識(shí)”是人的意識(shí)中被壓抑的部分,“前意識(shí)”就像一個(gè)門衛(wèi),起檢查作用。當(dāng)潛意識(shí)想變成意識(shí)的時(shí)候,前意識(shí)就會(huì)以文明為尺度,檢查它是否合乎文明的要求,并決定它是否外化為意識(shí)。
以下觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是( )。
A.潛意識(shí)能通過(guò)前意識(shí)的檢查 B.意識(shí)是潛意識(shí)的外化
C.意識(shí)合乎文明的要求 D.文明是一種意識(shí)
【2】古往今來(lái)所有的文化中,星星從來(lái)不被認(rèn)為是物,它們或者是神,或者是最高尚的象征,或者是別的什么符號(hào)。因此,把星星看做天體是對(duì)人類思想體系的前所未有的沖擊。雖然希臘已經(jīng)有人想到這樣的觀念,但即使是亞里士多德也沒(méi)有把星星看做物質(zhì)體,而仍然把它作為精神的存在物。一旦認(rèn)識(shí)到星星是自然天體后,一個(gè)自然而然的想法就是空間是均勻的,并沒(méi)有層次,在任何方向上均無(wú)差別。
依古往今來(lái)的文化,以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是( )。
A.在人類的思想體系空間是有層次的
B.星星位于很高的空間層次
C.希臘人不希望自己的思想受到?jīng)_擊
D.星星是自然天體,是客觀存在的
【3】人都要按照自己的本性去生活,不要破壞差異性,不要把自己的意愿強(qiáng)加給他人、他物,或者把他物看成比自己高,越出自己的本性去追求它。要在個(gè)性天然差異平等實(shí)現(xiàn)的前提下,達(dá)到物我之間的一種溝通和和諧。這樣,你和周圍世界的關(guān)系就是親和的,你的心靈就是敞開(kāi)的。
這段話支持的觀點(diǎn)是( )。
A.時(shí)代不同了,男女都不一樣 B.己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人
C.不以物喜,不以己悲 D.先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)
【4】一切偉大藝術(shù)的創(chuàng)作都是因?yàn)橛辛艘魳?lè)感,才有了靈魂。從旋律自身產(chǎn)生詩(shī)歌,并且不斷地重新產(chǎn)生詩(shī)歌,旋律“在自己周圍噴灑如畫的焰火,絢麗多彩、瞬息萬(wàn)變、驚濤駭浪”。特別是其中音樂(lè)的力量,讓身心得到凈化,排除掉庸俗的和悲觀的毒素,突破個(gè)體化原則,實(shí)現(xiàn)一種崇高的美。
以下說(shuō)法正確的是( )。
A.音樂(lè)感是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂 B.詩(shī)歌的旋律是一樣的
C.音樂(lè)的力量取決于旋律 D.身心得到凈化即實(shí)現(xiàn)崇高
【5】有這樣一種假說(shuō):冬眠是一種高度發(fā)達(dá)的機(jī)能。冬眠的哺乳動(dòng)物雖然與人類一樣都是溫血?jiǎng)游?,但是它們?cè)诟鼘挿秶恼{(diào)節(jié)性上獲得了進(jìn)化,例如在體溫調(diào)節(jié)上,就要比非冬眠動(dòng)物強(qiáng)。
對(duì)這段話理解不正確的是( )。
A.在物種進(jìn)化的過(guò)程中,某些哺乳動(dòng)物在調(diào)節(jié)性上獲得了進(jìn)化,從而具備了冬眠的功能
B.與人類比較起來(lái),冬眠的哺乳動(dòng)物在更寬的范圍里發(fā)生了進(jìn)化
C.冬眠的哺乳動(dòng)物和非冬眠的哺乳動(dòng)物之間的區(qū)別并不在于體溫是否可以調(diào)節(jié)
D.冬眠的動(dòng)物比起人類來(lái)具有更強(qiáng)的體溫調(diào)節(jié)機(jī)能
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【1解析】A。依題意前意識(shí)對(duì)潛意識(shí)有檢查作用,檢查它是否合乎文明的要求從而決定其是否外化為意識(shí),即這種檢查具有雙重性,潛意識(shí)只有符合要求才能通過(guò),不符合則不能通過(guò),A項(xiàng)說(shuō)法片面,B、C、D正確,答案選A。
【2解析】D。依題意,一旦把星星看成天體后,空間就是均勻的,沒(méi)有層次的,這會(huì)造成對(duì)人類思想體系的沖擊,因此A正確;從星星從來(lái)不被認(rèn)為是物,而是神,或者象征,或者符號(hào),基于原有的層次空間思想可知B正確;C能從“雖然……但即使”的轉(zhuǎn)折句很清楚地體現(xiàn);文意并不支持D項(xiàng),答案選D。
【3解析】B。本題的關(guān)鍵是“個(gè)性天然差異平等實(shí)現(xiàn)”,強(qiáng)調(diào)自然狀態(tài)下的親和,A項(xiàng)否認(rèn)了男女之間的性別差異,C、D項(xiàng)則帶有強(qiáng)制性內(nèi)涵,B項(xiàng)肯定了物我實(shí)現(xiàn)的平等性,答案選B。
【4解析】A。由短文第一句“因?yàn)椤庞小蓖浦狝正確;旋律能不斷產(chǎn)生詩(shī)歌,不能表明詩(shī)歌都遵循同一旋律,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)混淆形式與內(nèi)容的聯(lián)系,旋律是音樂(lè)力量的表達(dá)形式,是內(nèi)容決定形式,而不是形式?jīng)Q定內(nèi)容;D項(xiàng)忽略了必要條件個(gè)體原則的突破;故答案選A。
【5解析】B。與原文內(nèi)容進(jìn)行對(duì)照,選項(xiàng)B中“在更寬范圍發(fā)生了進(jìn)化”的說(shuō)法遺漏了“調(diào)節(jié)性”這一限定,故答案選B。