1. 下列加點的字，讀音全部正確的一組是 ()。

　　A. 脈脈(mò)間(jiān)隙踉踉(liàng)蹌蹌

　　B. 吮(shǔn)吸咀(jū)嚼負(fù)荷(hè)

　　C. 蠻橫(hèng)創(chuàng)(chuāng)傷可汗(hán)

　　D.涔涔(cén)牲畜(chù)中(zhōng)肯

　　2. 大自然的生態(tài)平衡是通過從植物到大型食肉動物之間的食物鏈來實現(xiàn)的。某一類野生動物種群的減少或滅絕，都可能造成生態(tài)失衡。遠(yuǎn)的不說，農(nóng)牧業(yè)方面蟲害、鼠害的加劇，都與這些蟲、鼠的天敵(如蛇類、鳥類)數(shù)量銳減有關(guān)。蟲、鼠害加劇的結(jié)果，一是直接的農(nóng)牧業(yè)損失，一是導(dǎo)致生化滅蟲、滅鼠劑的廣泛使用，這些生化物質(zhì)即使經(jīng)過淘洗，其殘留部分最終還是進(jìn)入人體。
　　下列不屬于生態(tài)失衡產(chǎn)生的危害的一項是()。
　　A. 造成某一類野生動物種群的減少或滅絕，繁衍失控，破壞自然界食物鏈
　　B. 導(dǎo)致蟲害、鼠害加劇，土地沙化，農(nóng)牧業(yè)減產(chǎn)
　　C. 引發(fā)生化滅蟲劑、滅鼠劑的廣泛使用，遺害于人的健康
　　D.使人們害怕吃野生動物，也使人類對老虎的控制力變得脆弱

    3. 廠商們普遍認(rèn)為市場“長期漠視”的都是生產(chǎn)銷售利潤較小的產(chǎn)業(yè)，他們不愿傾力經(jīng)營。比如，老年服裝的利潤比時裝要小得多。但專家認(rèn)為，如今我國商業(yè)正在向“薄利時代”過渡，“不以利小而不為”應(yīng)該成為有眼光的廠商的經(jīng)營理念。
　　下列說法，與原文意思不相符的一項是()。
　　A. 盡管今天的廠商都為尋找新的商機而挖空心思，然而市場即出現(xiàn)了許多“盲點”，即市場的空白點。這些“盲點”，大都是銷售利潤和服務(wù)收費較小的產(chǎn)業(yè)
　　B. 形成市場“盲點”原因，其一是由于消費者新的需求尚未引起廣泛的關(guān)注，其二是某些產(chǎn)業(yè)像老年產(chǎn)業(yè)長期被廠家和市場所漠視
　　C. 新需求呼喚新產(chǎn)業(yè)的快速跟進(jìn)，只要廠家和商家轉(zhuǎn)變觀念，對市場“盲點”重新認(rèn)識，就能把“盲點”變成“亮點”，培育出市場的新商機
　　D.專家認(rèn)為，市場“盲點”孕育商機;消費者也感到，我國商業(yè)正在向“薄利多銷”的時代過渡;商家廠商也認(rèn)識到了“不以利小而不為”的道理

　　4. 在社會生活中，人的角色支配了我們的感知，我們的注意力常常被人們?nèi)粘５幕顒铀?，往往缺乏對角色之外人的?nèi)心深處的了解，因而在一些看似深刻的關(guān)于人的認(rèn)識中不免存在著基于表面化或主觀化的觀點。
　　這段話直接支持的觀點是()。
　　A. 在社會生活中，人們都要充當(dāng)各式各樣的角色
　　B. 我們在社會中的認(rèn)識是建立在對各種角色的理解之上的
　　C. 缺乏對角色之外人的了解，就會產(chǎn)生主觀化或表面化認(rèn)識
　　D.避免角色的影響，才能對社會中的人有更客觀深刻的了解

　　5. 春秋時期，魯國規(guī)定：如有人在國外看見魯國人淪為奴隸，可墊錢將其贖回，然后回國報銷。孔子的一位弟子就在國外墊錢解救了一個淪為奴隸的魯國人，但不報銷，以示其“義”。孔子知道后批評了他，說這將影響更多的奴隸被解救。因為以后魯國人如墊錢救人，報銷吧不好意思，不報銷則蒙受經(jīng)濟(jì)損失，兩難之下可能放棄救人。而孔子的另一位弟子，下水救人，被人賞賜了一頭牛，他高興地接受了，孔子大加贊賞。
　　這兩個故事生動地說明()。
　　A. 道德踐行者應(yīng)得到回報和關(guān)愛
　　B. “善有善報”，“好人有好報”
　　C. 對道德模范的獎勵，有助于道德的弘揚
　　D.樸實的民間俗語，包含了人們樸素的道德觀

    （浙江公務(wù)員考試網(wǎng)http://3269787.com）參考答案解析

　　1. C[解析] A項應(yīng)為間(jiàn)隙;B項應(yīng)為咀(jǔ)嚼;D項應(yīng)為中(zhòng)肯。

　　2. D[解析] 文中沒有涉及使人們害怕吃野生動物的內(nèi)容，很明顯，D項當(dāng)選。

　　3. D[解析] D項中，“向薄利多銷過渡”、“不以利小而不為”，都是專家的觀點。

　　4. C[解析]這段話是說由于缺乏對角色之外的人的內(nèi)心深處的了解，所以對于人的認(rèn)識往往存在表面化或主觀化的觀點。因而選C。

　　5. C[解析] 全文講述了兩個故事，一個是孔子的弟子救人后，用來解救人的錢沒有報銷，受到孔子的批評;一個是孔子的另一弟子救人后，欣然接受賞賜，還得到孔子的認(rèn)可。第一個故事中孔子的批評原因是“以后魯國人如墊錢救人，報銷吧不好意思，不報銷則蒙受經(jīng)濟(jì)損失，兩難之下可能放棄救人”，這也就指出如果道德踐行者需要蒙受損失來實施道德行為，那么將不利于道德的弘揚，這是一個反面例子。而第二個故事中孔子的態(tài)度則從正面說明了孔子認(rèn)為道德踐行者接受獎勵，是有利于道德的弘揚的。因此正確答案選C項。