1.諾貝爾文學獎誕生于20世紀初。這個世紀被史學家認為是充斥著戰(zhàn)爭和殺戮的世紀，是人類有史以來最為血腥、最為恐怖和野蠻的一百年。所以，在西方，文學被認為是神學退場之后人類道德底線的全面防護，是對人類內(nèi)心原罪與原欲進行救贖的諾亞方舟。在這樣一種背景下，諾貝爾文學獎就是要鼓勵理想主義的創(chuàng)作、對社會壓制人性的批判、對生存狀態(tài)與內(nèi)心世界的關注。
這段文字主要談論的是：
A.諾貝爾文學獎設立的背景及初衷
B.文學與神學一樣，是對人類道德底線的全面防護
C.諾貝爾文學獎所鼓勵的創(chuàng)作方向
D.文學能夠接替神學，對人類內(nèi)心的原罪與原欲進行救贖
2.“刻板成見”是指人們對特定的事物所持的固定化、簡單化的觀念和印象。媒體在報道時對當事人身份的過分突出，很有可能會強化公眾對這種身份的認識，使之刻板化，并自覺不自覺地以身份來判斷某些人的品行，這很容易在公眾的人際交往中制造誤解，甚至人為地在不同身份的人中制造對立情緒。比如，普通公眾中一些人對“富二代”的反感很難說與媒體的報道沒有關系。
這段文字意在說明：
A.媒體對公眾身份的過分突出淡化了作為個體的人的豐富性
B.媒體在報道中應就事論事，不要過分強調(diào)新聞當事人的身份
C.“刻板成見”不利于公眾對新聞進行更準確的判斷和思考
D.在新聞報道中，應強調(diào)要微觀真實和宏觀真實相結合
3.自己不知道自己是個什么樣的人，這就像中國老百姓常說的“忘了你姓什么啦”一樣，其實，這不僅是人們常常存在的一種誤區(qū)，而且往往也是人類難以超越的人性的弱點。一盞燈可以照亮周圍的空間，卻恰恰會留下燈下的黑暗。心理學家認為，一個人先認識外部世界，然后才開始認識自身，個體的自我意識是在青春期逐步確立和強化起來的。在此之前，他對自己即使不是渾然不知，也是懵懵懂懂，無怪乎早在古希臘時戴爾菲城的神廟大門上就鐫刻著“認識你自己”的警言。
這段文字意在強調(diào)：
A.人應當學會認識自己
B.忘本是人類難以超越的人性的弱點
C.認識自己總是在認識外部世界之后
D.個體的自我意識是青春期逐步確立和強化起來的
4.葡聚糖是現(xiàn)在人氣極高，食品科學和工業(yè)界很看好的一種可溶性纖維。某些葡聚糖也似乎對于增強免疫力更有效果——但是任何的膳食纖維都會對健康大有裨益。與其花大錢去買“特別的”“增強免疫力”的纖維，多吃一些經(jīng)濟實惠的富含膳食纖維的食物是不是更劃算?
根據(jù)上文推斷，作者接下來最可能講述的內(nèi)容是：
A.葡聚糖在眾多膳食纖維爭奪戰(zhàn)中如何獲勝
B.消費者如何選擇膳食纖維
C.富含膳食纖維的食物種類
D.膳食纖維對人類生活的影響
5.音樂是真正的世界語，是感情的語言。當兩個國家愿意通過音樂交流，其中或許就含有某種政治善意，即雙方想以彼此都能了解、都可接受的音樂語言進行對話。而且，“樂于情通”，音樂往往可以給人帶來精神愉悅，從而為人際交往創(chuàng)造良好的氣氛。
這段文字強調(diào)音樂是：
A.化解文化沖突的有效方法 B.各國普遍采用的一種外交手段
C.人際交往的一種手段 D.國家之間進行政治溝通與交流的一種工具
(浙江公務員網(wǎng)http://3269787.com）參考答案解析
1.【答案】A。解析：文段先是介紹了諾貝爾文學獎設立的背景，即20世紀的發(fā)展現(xiàn)狀需要文學來維護人類的道德底線，來對人類內(nèi)心原罪與原欲進行救贖。接著闡述了諾貝爾學文獎設立的初衷：在這種背景下，諾貝爾文學獎“要鼓勵理想主義的創(chuàng)作、對社會壓制人性的批判、對生存狀態(tài)與內(nèi)心世界的關注”。A項準確概括了文意。
2.【答案】B。解析：文段首先說明了何為“刻板成見”，然后指出媒體在報道中對當事人身份的過分突出容易使人們對新聞當事人所屬的群體形成某種刻板印象，并造成不良影響。由此可知，文段意在說明的是媒體在報道中不應過分突出當事人的身份，應該就事論事。即B為正確答案。
3.【答案】A。解析：本段文字圍繞“認識自己”展開論述。B、D兩項雖符合文意，但均不是文段主要說明的內(nèi)容，故排除。C項中“總是”的說法太絕對，排除。本題的正確答案是A。
4.【答案】C。解析：文段首先介紹了葡聚糖是業(yè)界很看好的一種可溶性纖維、某些葡聚糖也似乎對增強免疫力更有效果的事實，接著以“但是”作轉折，說明任何膳食纖維都會對健康大有裨益，建議人們多吃一些經(jīng)濟實惠的富含膳食纖維的食物，接下來，自然要圍繞富含膳食纖維的食物展開論述，選項中只有C項提到了富含膳食纖維的食物，為正確選項。
5.【答案】D。解析：文段首先將音樂定性為世界語，其作用在于傳遞感情，接著從音樂在國與國之間政治交流中的作用入手，對這一屬性進行了闡述。故文段主要闡述的是音樂在國家政治交流中的工具性價值，本題答案為D。
