1．中國(guó)彩電行業(yè)正在山坡上，每一個(gè)奮力往上攀登的企業(yè)，都是身經(jīng)百戰(zhàn)，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中殺出了血路才得以生存的，然而，再往高峰行進(jìn)的時(shí)候，稀簿的氧氣會(huì)使企業(yè)的生存更加艱難，對(duì)于彩電行業(yè)來說，只有身體強(qiáng)壯，才能一覽眾山小。如果一直缺鈣，就只能墜落山腳，深陷整個(gè)行業(yè)虧損的泥潭。

　　對(duì)“中國(guó)彩電行業(yè)正在山坡上”這一比喻理解正確的是(  )

　　A．中國(guó)彩電行業(yè)正奮力發(fā)展

　　B．中國(guó)彩電行業(yè)前行不易

　　C．中國(guó)彩電行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈

　　D．中國(guó)彩電行業(yè)面臨生存困難

　　2．海水溫度升高導(dǎo)致珊瑚白化，正威脅著澳大利亞的大堡礁；冰川不斷退化，加重了中國(guó)長(zhǎng)江水資源短缺的危險(xiǎn)，從海龜?shù)嚼匣?，從荒漠到亞馬遜河，這些自然奇觀都由于溫度的升高而面臨險(xiǎn)境。雖然應(yīng)對(duì)氣候變暖的適應(yīng)戰(zhàn)略可以拯救部分自然奇觀，但只有政府采取更嚴(yán)格的措施，減少溫室氣體的排放，才能使其免遭毀滅的厄運(yùn)。

　　對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖?  )

　　A．減少溫室氣體的排放，才能使其免遭毀滅的厄運(yùn)

　　B．全球變暖威脅著世界各國(guó)的自然奇觀

　　C．政府對(duì)溫室氣體的排放必須采取嚴(yán)格措施

　　D．亟待制定氣候變暖適應(yīng)戰(zhàn)略保護(hù)世界自然奇觀

　　3．歷史的遺產(chǎn)一旦被看作鮮活的對(duì)象并與自己的人生體驗(yàn)相結(jié)合，就成了活生生的東西，也就不會(huì)有尸臭了。一些學(xué)者專家教授的文章之所以那么僵硬、呆板、枯燥無趣，味同蠟，不堪卒讀，并不完全是一個(gè)文字表述能力問題。歸根結(jié)底，還是沒有把自己的研究對(duì)象看作活物，他們?cè)谘芯磕灸艘恋耐瑫r(shí)把自己也變成了木乃伊。

　　這段文字主要說明的是(  )

　　A．歷史的遺產(chǎn)與人生體驗(yàn)的關(guān)系

　　B．研究者與研究對(duì)象的關(guān)系

　　C．研究者的文字表述問題

　　D．一些歷史研究文章呆板、無趣的原因

　　4．讀書是個(gè)人的一種生活習(xí)慣，是由文化素養(yǎng)決定的。沒有對(duì)知識(shí)的追求，沒有對(duì)文化的愛好，很難想能讓人靜下心來去讀書、閱讀的習(xí)慣，要從小抓起，從小處做起，只有對(duì)文化知識(shí)的熱愛和追求，才能讓我們習(xí)慣于閱讀。而國(guó)人的讀書習(xí)慣和愛好絕非一個(gè)國(guó)家閱讀日就能解決，所以，閱讀，請(qǐng)尊重個(gè)人的選擇，別以節(jié)日的名義。

　　這段文字的中心議題是(  )

　　A．閱讀

　　B．國(guó)家閱讀日

　　C．讀書習(xí)慣

　　D．閱讀要尊重個(gè)人的選擇

　　5．長(zhǎng)期以來，同注重群體間禮法道德的儒家學(xué)說相比，道家思想被看作是立足個(gè)體、崇尚個(gè)體生命自然發(fā)展的學(xué)說。所以，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)已經(jīng)發(fā)生重大變化、儒家所倡導(dǎo)的相當(dāng)一部分學(xué)說規(guī)范已失去體制支持的今天，道家思想尤其是莊子的人生哲學(xué)，重新具有了理論上的自足性，在個(gè)體生命和生活的層面上再一次引起了人們的注意。

　　下列說法與文意不符的是(  )

　　A．儒家學(xué)說以群體為本

　　B．道家哲學(xué)以個(gè)體為本

　　C．當(dāng)今社會(huì)體制更支持道家哲學(xué)

　　D．當(dāng)今社會(huì)較崇尚個(gè)體發(fā)展

 　 浙江公務(wù)員考試網(wǎng)<http://3269787.com/> 解析 題目或解析有誤，我要糾錯(cuò)。

　　1. 【解析】C是干擾項(xiàng)，“競(jìng)爭(zhēng)激烈”僅僅是彩電行業(yè)面臨的諸多困難中的一個(gè)，選項(xiàng)C有些片面。D項(xiàng)中的“行業(yè)面臨生存困難”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“企業(yè)的生存更加艱難”。故選B。

　　2. 【解析】本題的最后一句“但只有政府采取更嚴(yán)格的措施，減少溫室氣體的排放，才能使其免遭毀滅的厄運(yùn)?！笔侵髦季?，只有C符合題意，為正確答案。故選C。

　　3. 【解析】“歷史的遺產(chǎn)一旦被看作鮮活的對(duì)象并與自己的人生體驗(yàn)相結(jié)合，就成了活生生的東西?！边@句話是材料的中心。材料主要強(qiáng)調(diào)了人文研究者的人生體驗(yàn)對(duì)研究歷史遺產(chǎn)的重要性。B項(xiàng)的范圍過大，CD理解片面，只有A概括了題干的主要內(nèi)容。故選A。

　　4. 【解析】材料圍繞“國(guó)家閱讀日”談了對(duì)于讀書的看法，表明作者反對(duì)設(shè)立“國(guó)家閱讀日”的態(tài)度。所以“國(guó)家讀書日”是材料的中心議題。故選B。

　　5. 【解析】由“同注重群體間禮法道德的儒家學(xué)說相比，道家思想被看作是立足個(gè)體，崇尚個(gè)體生命自然發(fā)展的學(xué)說”可知AB項(xiàng)正確，故排除；由末句“道家思想、尤其是莊子的人生哲學(xué)，……在個(gè)體生命和生活的層面上再一次引起了人們的注意”可知D正確，故排除；C屬于無中生有，文中只提到“儒家所倡導(dǎo)的相當(dāng)一部分學(xué)說規(guī)范已失去體制支持”，這并不能推出“當(dāng)今社會(huì)體制更支持道家哲學(xué)”。故選C。