光明網(wǎng)評論員：這已經(jīng)不是法國的災難，而是人類的災難。在巴黎遭遇恐怖襲擊兩天后，戰(zhàn)栗、悲傷、憤怒和反思正在世界范圍內擴展。

　　恐怖襲擊確認的死難人數(shù)已經(jīng)上升到132人。法國國防部15日晚發(fā)表公報說，法國戰(zhàn)機當天對極端組織“伊斯蘭國”在敘利亞的目標實施空襲，摧毀該組織一個指揮所和一個訓練營。

　　同日，在土耳其海濱小城安塔利亞舉行的(G20)峰會上，奧巴馬與普京先后就暴恐一事表達了看法。前者表示，將幫助法國緝拿此次系列恐怖襲擊事件的元兇，將他們繩之以法，并將加大對極端組織“伊斯蘭國”(IS)的打擊力度。后者強調要“協(xié)同應對恐怖主義”，“只有全世界各國攜手合作，才有可能解決恐怖主義威脅的問題，解救成千上萬無家可歸的難民。”

　　可以說，法國短時間內兩次遭遇暴恐，讓拿出“完全的決心”“協(xié)同應對恐怖主義”共識也在民間輿論和媒體觀點中迅速達成，而當年“911事件”之后，這種共識是經(jīng)歷漫長的時間、在與各種民族主義情緒和觀點角力之后才緩慢完成的。兩者相隔的十多年可以看成另一種意義上啟蒙過程，人們越來越認識到，現(xiàn)時恐怖主義的特點是輸出型的，雖是針對某國具體實施行動，但本質上并不以國家為界限。因此，任何隔岸觀火的想法，甚至站在所謂的文明沖突框架下對暴恐綏靖的態(tài)度，到頭來將被證明不過是在恐怖名單上的排序比較靠后而已。

　　形同屠殺的恐怖襲擊面前，沒有所謂的“文明的沖突”。“伊斯蘭國”(IS)有意識、有針對性地屠殺平民、虐殺無辜、割喉兒童、讓女性淪為性奴，并以此為正義，以此向全世界展示，這不是抽象的一句伊斯蘭文明與基督教文明的緊張能解釋的，這種解釋甚至是對伊斯蘭本身的矮化和不公。這是文明和野蠻的沖突、現(xiàn)代與原始的沖突、人道與反人道的沖突、呵護人性尊嚴和毀滅人類倫理的沖突，不僅僅是某一民族國家、某種意識形態(tài)要面對的，而是構成了對人類價值基石的挑戰(zhàn)，是人類文明演進整體上要跨域的索多瑪城。

　　“查理周刊事件”之后，法國人雖然強調捍衛(wèi)言論自由權利，但仍然克制自己陷入民族主義情緒和文化狹隘，民眾態(tài)度上仍然秉持宗教寬容和尊重少數(shù)裔的“政治正確”，這是理性的態(tài)度，卻在客觀上成為了暴恐分子眼中民主國家的“軟肋”。對于歐洲國家而言，也許最棘手的問題不在于在技術上如何協(xié)同應對恐怖主義，而是在文化心理上將宗教極端勢力和伊斯蘭文化本身做一個切割。要這種切割既不傷害宗教寬容的價值，又要對極端宗教思想暈染和組織上的擴張產(chǎn)生有效的防御，也即，要對付野蠻但不以放棄文明進化的成果為代價，是一個非常艱難的事情。

　　這一棘手的問題，看似法國或歐洲的問題，本質上是人類的問題。它要求在協(xié)同反恐的政治合作之上，建立一個言說宗教、宗教極端勢力和恐怖主義的思想框架，由此對長遠的反恐形成歷史的指引。排在恐怖分子名單之上的人們，可能都要對此懷著一種緊迫感。