1．甲、乙雙方簽訂了貨物買(mǎi)賣(mài)合同，由甲方向乙方提供貨物，后經(jīng)甲方同意，乙方將合同中的權(quán)利、義務(wù)轉(zhuǎn)給丙。這樣，法律關(guān)系的(  )就發(fā)生了變更。
A.主體、客體B.內(nèi)容C.客體D.主體

2．中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠明確地提出徹底反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，最主要原因是（）。
A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨B.正確分析和認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情
C.得到共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)D.具有廣泛的群眾基礎(chǔ)

3．經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的開(kāi)墾，北大荒成了全國(guó)聞名的“北大倉(cāng)”。然而由于過(guò)度開(kāi)墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問(wèn)題?，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全國(guó)停止開(kāi)荒，退耕還“荒”。這說(shuō)明（）。
A.人與自然的和諧最終以恢復(fù)生態(tài)為歸宿
B.人們改造自然的一切行為都會(huì)遭到“自然界的報(bào)復(fù)”
C.人們?cè)谧匀唤缑媲翱偸翘幱诒恢涞牡匚?
D.人應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換

4．科學(xué)發(fā)展是在堅(jiān)持以()為中心的前提下，更好地落實(shí)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。
A.思想建設(shè)B.文化建設(shè)C.經(jīng)濟(jì)建設(shè)D.制度建設(shè)

5．中國(guó)現(xiàn)代話(huà)劇的奠基人是（）。
A.魯迅B.曹禺C.夏衍D.郭沫若

6．社會(huì)保障是指國(guó)家對(duì)社會(huì)成員在年老、殘疾、傷殘、失業(yè)、遭受災(zāi)害、生活困難等情況時(shí)，給予物質(zhì)幫助的制度。社會(huì)保障的核心內(nèi)容是（）。
A.社會(huì)保險(xiǎn)B.社會(huì)救濟(jì)C.社會(huì)福利D.優(yōu)撫安置

7．下列希臘神話(huà)人物中，太陽(yáng)神是（）。
A.哈得斯B.雅典娜C.阿波羅D.狄安娜

8．我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)形成了依賴(lài)投資擴(kuò)張的增長(zhǎng)方式。解決投資擴(kuò)張問(wèn)題，可以采取的措施是（）。
A.增加財(cái)政支出B.增加貨幣供應(yīng)量C.提高貸款利率D.增加國(guó)債規(guī)模

9．在我國(guó)古代，和諧是一種理想的境界。()所言的“和為貴”，就蘊(yùn)含著對(duì)和諧境界的追求。
A.老子B.墨子C.孔子D.孟子

10．北回歸線(xiàn)在我國(guó)大陸穿過(guò)幾個(gè)省?（）
A.1B.2C.3D.4

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

參考答案解析

1.D【解析】法律關(guān)系的構(gòu)成，包括三個(gè)要素：法律關(guān)系主體、法律關(guān)系客體、法律關(guān)系內(nèi)容。法律關(guān)系主體是法律關(guān)系的參加者，即在法律關(guān)系中，一定權(quán)利的享有者和一定義務(wù)的承擔(dān)者。在每一具體的法律關(guān)系中，主體的多少各不相同，在大體上都屬于相對(duì)應(yīng)的雙方：一方是權(quán)利的享有者，成為權(quán)利人；另一方是義務(wù)的承擔(dān)者，成為義務(wù)人。法律關(guān)系的內(nèi)容就是法律關(guān)系主體之間的法律權(quán)利和法律義務(wù)，它是法律規(guī)范的指示內(nèi)容（行為模式、法律權(quán)利與法律義務(wù)的一般規(guī)定）在實(shí)際社會(huì)生活中的具體落實(shí)，是法律規(guī)范在社會(huì)關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的一種狀態(tài)。法律關(guān)系客體是指法律關(guān)系主體之間的權(quán)利和義務(wù)所指向的對(duì)象。本題中， 乙方將合同中的權(quán)利和義務(wù)轉(zhuǎn)給丙，法律關(guān)系的主體就由甲和乙變成了甲和丙，即發(fā)生了法律關(guān)系主體的變更。故選D。

2.B【解析】國(guó)情，泛指一國(guó)自然和社會(huì)的歷史與現(xiàn)狀的基本情況。“認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情， 乃是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本的依據(jù)”。在我國(guó)民主革命時(shí)期，因?yàn)閷?duì)國(guó)情認(rèn)識(shí)不清、不足甚至錯(cuò)誤，致使革命受到挫折、損失，教訓(xùn)是非常深刻的。毛澤東一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人是運(yùn)用馬克思主義的世界觀、方法論，在實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)中，才認(rèn)清了中國(guó)的國(guó)情，主要是認(rèn)清了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)及至革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力和革命性質(zhì)等基本問(wèn)題，引導(dǎo)了中國(guó)人民革命走向勝利。故選B。

3.D【解析】人類(lèi)是自然的一部分，應(yīng)該與自然和諧相處。人類(lèi)在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中必然受到大自然的反作用。題目中由“北大荒”到“北大倉(cāng)”，再由過(guò)度開(kāi)墾到停止開(kāi)荒的轉(zhuǎn)變過(guò)程，體現(xiàn)了人類(lèi)與自然之間物質(zhì)交換的合理調(diào)節(jié)。故選D。

4.C【解析】以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是我們黨的基本路線(xiàn)的核心內(nèi)容，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一條主線(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀的要義是發(fā)展，只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，才能為以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能更好地解決前進(jìn)道路上的矛盾和問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。故選C。

5.B【解析】曹禺，卓越的中國(guó)現(xiàn)代戲劇家。代表作有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《膽劍篇》、《王昭君》等。被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代話(huà)劇的奠基人。故選B。

6.A【解析】社會(huì)保障是指國(guó)家和社會(huì)在通過(guò)立法對(duì)國(guó)民收入進(jìn)行分配和再分配，對(duì)社會(huì)成員特別是生活有特殊困難的人們的基本生活權(quán)利給予保障的社會(huì)安全制度。社會(huì)保障的本質(zhì)是維護(hù)社會(huì)公平進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。一般來(lái)說(shuō)，社會(huì)保障由社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救濟(jì)、社會(huì)福利、優(yōu)撫安置等組成。其中，社會(huì)保險(xiǎn)是社會(huì)保障的核心內(nèi)容。故選A。

7.C【解析】哈得斯是宙斯的哥哥，在戰(zhàn)勝父親克洛諾斯后，負(fù)責(zé)掌管下界冥土，成為冥王；雅典娜是掌管智慧與正義戰(zhàn)爭(zhēng)的女神；阿波羅全名為福玻斯?阿波羅，意思是“光明” 或“光輝燦爛”，是希臘神話(huà)中的太陽(yáng)神；狄安娜是奧林匹斯山上的月亮與狩獵女神。故選C。

8.C【解析】增加財(cái)政支出和增加貨幣供應(yīng)量即增加投資，使投資擴(kuò)張，排除A、B 項(xiàng)； 擴(kuò)大國(guó)債規(guī)模為基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及惠及民生、亟須財(cái)政投入支持的地區(qū)和行業(yè)給予更多的直接財(cái)政支持提供了資金支持，又為實(shí)現(xiàn)國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策和實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了資金來(lái)源，是一種擴(kuò)張投資的方式，排除D 項(xiàng)；C 項(xiàng)，提高貸款利率降低投資增長(zhǎng)速度，可以解決投資擴(kuò)張問(wèn)題。故選C。

9.C【解析】“和為貴”出自《論語(yǔ)》，原文是：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”孔子既強(qiáng)調(diào)禮的運(yùn)用以和為貴，又指出不能為和而和，要以禮節(jié)制之，可見(jiàn)孔子提倡的和并不是無(wú)原則的調(diào)和，這是有其合理性的。故選C。

10.B【解析】北回歸線(xiàn)是地球上北溫帶與熱帶的分界線(xiàn)，也就是北緯23°26′的緯線(xiàn)圈。中國(guó)大陸在北回歸線(xiàn)經(jīng)過(guò)的地方：廣東的汕頭、從化、封開(kāi)和廣西的桂平和云南的墨江， 并都建起了標(biāo)志塔。臺(tái)灣地區(qū)的標(biāo)志塔不屬于大陸地區(qū)，廣西是自治區(qū)，不是省而是省級(jí)行政區(qū)，題目問(wèn)的是經(jīng)過(guò)我國(guó)大陸幾個(gè)省，道理同臺(tái)灣。故選B。